光榮三國志的女子

文：杜振豪

在光榮《三國志》的男性世界裡，女子不只少，還往往有姓無名。不是鄒氏糜氏夏侯氏，就是小喬大喬吳國太，大多只能以男性附屬的身份出現，能夠成為武將的更是絕無僅有。唯一例外的只有會飛刀的南蠻族祝融女士──看來只有未受「教化」的異族人形象，才能與舞刀弄槍的女性相配吧。

　　然而，自從光榮另一系列的產品《真三國無雙》製作出愈來愈多三國女性人物，情況便開始有了轉變。動作遊戲講求華麗，自然少不了女性胴體──當年《拳皇》中不知火舞的乳房晃動便是一時佳話。無論如何，光榮的三國想像的確由此突破了所謂「歷史真實」的限制，不單貂蟬黃月英俱可上戰場，還創作起空想的女性人物，如馬超之妹馬雲騄、呂布之女呂玲綺、張飛之女張星彩。

　　有趣的是，這種商品化潮流引起的動作遊戲女性想像，竟然還慢慢滲透入作為戰略遊戲的《三國志》。自《三國志IX》開始，孫尚香正式成為武將，馬雲騄則為隱藏武將。到了《三國志XI》，孫尚香、馬雲騄、呂玲綺皆成為可登用的武將。除此以外，《三國志XI》還發掘了更多史書有載或民間相傳的人物，如張春華、辛憲英、鮑三娘，當然還少不了著有《悲憤詩》和《胡茄十八拍》的蔡琰。光榮甚至更史無前例地加插了假設劇本「女流之戰」，讓一眾女性人物成為君主逐鹿中原。

在男性的歷史敘事下，有多少女性湮沒在所謂「歷史真實」之中？如果嫌重構歷史太艱難，我們至少可以從重構想像開始。不過，或許也不必太過褒揚光榮。《三國志XI》的結義制度十分古怪，明明兩個女性義結金蘭，都要說成是「義兄弟」。看來在歌頌男性氣質的世界，姊妹情誼（sisterhood）還真是不容易得到確認呢，怎不氣死人也麼哥。